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    武侠的出路何在——兼答银羽兄

    我记得有这么一个寓言，抑或说故事吧，是这样讲的“从前（很多故事都这么说的，一开始都是以从前打头，在下也不能免俗）从前，有这样一个人病了，病得不轻，他自己也知道自己病了，说：‘我病了啊，我得去医啊，不然我可要死了！’可他终究没有去医，有一天，他死了。”所以这故事得出了一个结论：“失败的人有两种，一种光说不做，一种，虽然做了，但没有坚持下去。”我觉得这话说得很好，这的确是很多人所以失败的原因。但这是我个人的看法，而且是过去的看法，现在我对这故事又有了点新看法。那就是这故事中还应有一点，一个人病了，固然要去医，这是先决条件，但还有一点，那就是得遇上一个好医生，否则，跟当初没有去医并没有什么大的差别。

    这跟我们的武侠有什么关系呢？我们武侠现在面临的处境的确很严峻，没有很好的作者，当然也就没有什么好的小说，所以我们得去医，所以我们需要名家来带个头。俗话说：“火车跑得快，全靠车头带。”不管做什么都不能没有领导的。但现在出现了一个问题，我们过多的去问对方是不是个好医生了，而忘了我们得先去医。古龙，我想大家都不陌生了，如果他还健在，当然无可非议的应该是我们武侠现在的盟主，可他最初的小说呢？《苍穹神剑》，《飘香剑雨》，包括《护花铃》，都不是很成功的作品。可一样有人出了，如果不是香港的导演楚原，也许古龙早就不写书了，当然也就不会有今天的古龙了。我说这话什么意思？我们现在不是封杀作者的时候，是鼓励作者的时候，先要有氛围，然后才有名家。为什么现在黄易有人居然把他评为了宗师？那就是因为没有人和他竞争。当然，我在自己的很多篇评论里都提到了黄易，我在这里要申明，我是很尊重这个人的，不管他写得如何暂且不论，但他在武侠走入困境之时，仍然矢志不渝的坚持武侠创作，这世上有几人能做到？大家都知道“愚公移山”的故事，愚公是个很苯的人，他的那种做法也是很愚蠢的，但他的这种精神，却是很伟大的！所以我喜欢称黄易是盟主，而不喜欢称他为宗师，因为就他现在的武功，还不配当宗师。

    我们现在要做的是，写，再写，写多了，自然就有经验了有心得了。不写，怎么可能写得好，说句自吹的话，我现在虽然无名小卒，泛泛之辈，也有几个“学生”跟我学武侠创作，我给他们说的没其他的，就一个写，你不写上五十万字，我看都不看你的作品。我们大家知道，如果我们要到对面山上去，光坐在那里考虑走哪条路是没用的，就算我们知道了捷径，如果我们不去走，那也永远不会到达目的地。我为什么反对佛家的“顿悟”，就是因为那是骗人害人的东西，如果当初释迦牟尼不在菩提树下苦修三年，他能成为佛祖吗？真正的佛学，在于“渐悟”，在于不断修行。什么一说就会了？哪有那么多天才？“顿悟”是和尚为那些吃不了苦又想当高僧的人设的，目的是想骗两个香火钱！我记得佛家有这样一个故事，说马祖道一没有修成“正果”时，去见一位高僧，高僧就在地上磨砖，马祖问：“磨砖干什么？”高僧说：“磨成镜子。”马祖又问：“砖也可以磨成镜子？”高僧没有回答他的话，而问：“那你天天坐在庙中干什么呢？”马祖说：“想成佛啊。”高僧说：“既然磨砖不能成镜，那坐庙可以成佛吗？”于是马祖“顿悟”，（这也是顿悟的最初来历，笔者是前年看这个故事的，至于人物，记得不是很清楚了，但故事是没错的。）可惜笔者当初没在旁边，不然一定设问“坐庙不能成佛，难道大鱼大肉反能成佛？”真是荒唐！但这种错误的做法，却害了我们的年轻人，以致让我们现在的时代人有一种误觉，好象比过去的人聪明了，其实不然，我们现在的人比过去的人苯多了，特别是现在的年轻人。为什么？因为见到的东西越来越少，如果现代的人（中国人）真正聪明了，为什么没有一个“四大发明？”，为什么别人能拿我们的发明来欺负我们，就是因为我们的年轻人太自负了。前段时间，一个作家朋友来我这里玩，看见窗外的青稞，问我：“怎么你们这地方的人还喜欢种韭菜？”我说什么好？到了晚上，他对我说，他的创作灵感都来自于晚上看星星，于是我有点明白了，很多人看星星看出了灵感，可大家不知道，我们没有星星，一样可以活下去，但我们如果没有了太阳，我们怎么活？这就好象很多人看见了雨中两人共伞是一种美，但他没有看见路边一个小孩倒在地上，旁边一个素不相识的人伸手扶起了他，这也是一种美一样。

    金庸先生说：“什么是侠？什么是侠之大者？”我们把行侠仗义当成了侠，这不错，可侠的内涵不仅仅是行侠仗义，荆轲刺秦王，这是侠，郭靖守襄阳，这就不是侠了吗？我们的武侠为什么越走越不好走，就是我们为侠的定义越来越狭窄。对对联和写作文来说，谁简单些，当然是作文简单些，因为作文给人的空间更大。我们武侠留的空间这样少，我们还能出精品吗？我们还能出名家吗？

    我们现在津津乐道的“降龙十八掌”、“独孤九剑”、“九阳神功”，是因为这些武功的名字好听吗？不是，比这样名字好听的武功很多，不信你去看看其他的一些武侠小说。可人们为什么就记住了这些名字，而记不得那些人写的武功了呢？是因为那些小说是先有武功再有情节，而金庸的小说，是先有情节再有武功，这样说来，我们的武侠小说怎样去写，还不是一目了然吗？

    《资治通鉴》这本书，作者写了十五年，而且是几个人写的。翻译过来的白话本，有二十本，六百多万字，任何人看完一遍都很困难，可我评注了两遍，才写出了《小通鉴》一书。从我十八岁开始，我就用业余时间写武侠，现在写了两百多万字的武侠了，可我仍然不知道怎样去写才是正确的。我今年31岁，如果喜欢看传统文学的，说不定还看过我写的其他一些小说和评论。但我现在准备出来为武侠做点事，所以我才在九阳上写了几篇评论，写给谁看的？是些给那些想写武侠小说的侠友看的。我的意思不是说叫大家都别写了，我的意思是说，大家都来关心，都来写，都来认真严肃的去写，总有一天，我们这里面会走出一个，或者说几个名家的。中国武侠是中国人的事，我们没有必要等别人来帮我们干这活。但写武侠，要认真，不能急功近利，不能今天写了，就指望明天就发表，更不能指望靠写武侠来养家糊口。我们写，是因为我们有责任写！

    我写了上面几篇评论，木剑客（郑保纯老师），宋银羽老师都给了很大的支持与肯定。我很高兴，也很感谢几位老师的帮助与教导，同时，有很多人都看过我的评论，也提出了很多好的见解与意见。我想，这是好事，因为至少我们都达成了一种共识，那就是我们这辈人，是有责任给我们的社会，我们的下一代留点东西的。在此，我也希望我们能团结起来，不管是专业的、业余的，还是我们的读者，都能在九阳上多发表点具有建设性的意见和建议。听说《中华传奇》不久也要搞一个“阳光网”，也是谈武侠的，这都很好，我们有了养鱼的池子，我们还怕里面没鱼？没大鱼？

    因为今天见了银羽兄的一篇回帖，大致意思是说叫我多谈谈建设性、实质性的意见，我本也想写这样一篇文章的，可写着写着，倒成了和大家聊天的记录了。不过，这也好，因为我们都还不是老师，更不是宗师，用不着谁来教谁，谁来教训谁，那些前辈，还有历史，才是我们真正的老师！

    江山代有才人出，

    各领风骚数十年。

    就让我们大家用这句话共勉吧！

    希望我们大家继续关心武侠！关心九阳！关心阿兴！

    不要鼓掌，嘻嘻，我都看见有人撇嘴巴了。