阿兴文集阿兴武侠评论谈一下我眼中的娼妓小说

    从庹政娼妓一贴谈一下我眼中的娼妓食色，性也。乃孔子说的。

    说的是什么呢？吃饭与做爱，是人性的本能，没有什么可笑的，也没有什么可以感到可耻的。如果不吃饭，人类就得不到生存，（希望不要有人说人可以吃面来生存来反驳我。）人类不做爱了，人类也就得不到繁衍，这本是真理，反对它的人，不是虚伪就是疯子。

    关于娼妓，过去我想写一本书，叫《百年娼妓史》，曾经联系边缘友帮助出版，所以对这个问题也算略为知道一点。中国的娼妓，大致可以分三类：第一类，也是大家鄙视的一类，好吃懒做的。第二类：人贩子卖去的，自身并不一定愿意。第三类：为生活所迫的，没有办法。当然，现在的娼妓，第一类居多，所以大家都鄙视，因为很多人都会说，你怎么不去找个合适的工作啊？但说实话，现在工作并不一定好找，而且找到的工作未必可以养家糊口。其他省的我不敢说，但四川省的人，特别是那些作家，我希望能到劳务市场去看看，九眼桥劳务市场，让我一辈子忘不了的地方，那地方是出卖劳务吗？不是，让我说，那绝对不是，那是卖人的地方，因为在那里，你很难见到尊严，很难见到属于人的尊严，看了那地方，绝对没有人再去讨厌叫化，绝对没有人再高唱什么什么好。

    我记得唐朝有个诗人写过这么一句诗，是写当时达官贵人在酒宴过后，在街上见到了背柴的人，有这样一个表现：“笑指负薪人，不信生中国。”他们笑那些穷人，不相信他们会生在我们大唐盛世。西晋的时候，有个皇帝，很荒唐，不理朝政，于是有一位大臣就说了：“皇上啊，您再不能这样了，天下老百姓已经吃不上饭了。”这个皇帝满不在乎的道：“吃不上饭，叫大家吃肉啊！”这也许是因为不同样的阶层，所以有不同样的观点。

    我们把话说回来，娼妓是什么，妓女。妓女难道全就是这样万恶不赦吗？那么，小偷又如何？古代骂小偷，并不比骂妓女要好，所谓男盗女娼，那是对人最恶毒的骂法了。在这里，盗与妓，是同样的。可我们现在呢？写武侠的朋友，有几个人在他的文章里批评过小偷？而且他们或多或少将他们塑造成了大侠，但他们就这样鄙视娼妓，娼妓有哪点不好？她卖自己的身体，如果没有男人去买？她卖给谁？男人们没有去检点自己的行为，却反过来骂娼妓不要脸，那么我这里要说的是，嫖与娼，谁又比谁高明了？我们这里写东西的人，很多人可以说他没有嫖过，但很多人都可以说他没有去洗个脚，做个保健吗？大家也许要说：“我那是为了身体，不是为了色情。”那么我要问：“那么多盲人按摩，你为什么不去呢？为什么要那些年轻貌美的小姐给自己做呢？”前段时间读这里的帖子，我见飞狼有一句话说得很好：“五十步笑一百步”，那么这件事不也这样吗？自己没有做到很检点，有什么理由去嘲笑别人的不自尊呢？

    贫与娼的话题，很多人都讨论过。有的人贫，并不是他不愿意做，而是没有事做，而有的人贫，是因为他懒，这样的懒人，也敢说他比娼要好吗？他也敢笑娼吗？他有什么资格笑娼？因为过去要写那本书，让我涉及了不少现在所谓的色情场所，因此我接触不了不少大家眼里的娼妓，她们卖笑，卖自己的身体，虽然不说是忍辱负重，但有多少的委屈与屈辱？有多少的辛酸与泪水。我们现在的年轻人，很多不过是仗了父母挣的钱，过上了好日子，没有自己苦过，也没有体会过穷人的日子，看了几本古人写的书，就大肆笑贫，笑娼，我觉得这不可取。

    飞狼在前一篇帖子里说：“对名利看得重的人才也许会成功，但光有名利心不够。”他的意思是说还要个人的努力，但我想在他的基础上添一点，光有名利心还是不够，光有努力也还不够，还要有一个怜惜天下苍生的爱心，这就好象一个人要当帝王，光有野心与心计是不够的，还要有一颗拯救天下苍生的仁义之心。

    当然，庹兄说的关于娼与妓，或者贫与娼的问题，是个比喻，是一个婊子与牌坊的比喻，并不是贬低娼妓。说的是我们这些写手究竟该追求名利而写作，还是该坚持自己的风格来写作，我想，这两种人都有自己的想法，都不值得批判，因为每个人都有为自己选择一条属于自己的路的权利。而且，他们都靠写出来东西而赢得社会与读者的喜欢，并不是偷的抢的。就好象娼妓，凭的是自己的本事。

    还是老邓说得好：“不管白猫，黑猫，能逮得了老鼠，就是好猫。”我也这样认为，不管好人坏人，不靠伤害别人才能够使自己生存的人就是好人，不靠让别人吃不了饭的手段来致富的人就是好人，能自食其力的人就是好人。