舞姬编后记小说

    几年前，初见厚黑这个名字，并不知道当时已经很流行，里面的含义，也不十分明白，后来从三重门到现行的官场现形记，才恍然大悟，原来，它的意义竟然是脸皮要彻底的厚，心要彻底的黑。

    国人竟迷茫至此，不由得人不去找国人之脊梁了。

    民国以后，国人逐渐打开了两千多年的精神枷锁，已少有人再提及拿着枷去劈人的事了，可如今国人的道德大厦突然崩塌，由此见两千年的桎梏也不是没有它迷人的地方吧。这不是说古代就没有妓女，也不是说古代就没有奸佞之徒，（比起出卖灵魂带给人灾难的来说，出卖肉体带给人快乐的妓女，还是高尚些吧，至少价钱比较便宜。）只是古代有人书孤愤，有人做五蠹，而今天的人已经麻木了，颇有点登大哑之堂的寂寞。偶尔出个把廉洁奉公和想要发掘廉洁奉公的人，最后还是要让你走路的，即没有十里长街的悲壮，也没有慷慨歌燕市的豪情，走的杳无声息，寂寞啊！

    我不喜欢看青天们的故事片，至少，没由来的青天，我不会看，看的时候，心会痛。

    康熙微服来了，雍正微服来了，乾隆微服也来了……

    人有这样的希望是好的，人活着最怕没有希望。可一味的这样希望下去，只怕是会有落空的一天，而且，到了落空的那一天，还不自觉。这就让我想起了张爱玲的一段话，偶尔天真一下，还可以，那样系统的天真下去，到底不太好。

    唐太宗有句名言：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以古为镜，可以知兴衰。”

    我写舞姬也不过是以古人祭奠一下离去的人的雄心壮志而已。

    第一个上场的人物是春申君，司马光说他的死因是没有听朱英的话，自立为王，“当断不断，反受其乱。”其实他的死与他轻信小人是不无关系的。所谓的与君结发之人不过是将又臭又长的裹脚布加之香料民脂民膏双手捧给君王的小人，不过是假他人之血谄媚欺主，以求达到私欲的小人。所以，春申君必死。

    第二个走来的是怀柔，在君主面前不敢坚持原则，趋赶忠直亲近之士，长期受到冷落的就是这些还有些自洁意识的人。让我想起一句古话：“大丈夫处世，当以扫除天下，安事一屋？”所以，小花狗的孩子活了，而怀柔的却死了，当然了，你不妨去猜测，小花狗的孩子是小狐狸的。小狐狸是舞姬的，从一开始，舞姬就是斗争的舞姬。

    她只是先一步觉悟到春申君是没有希望的，所以，她走了。

    舞姬可以不死，可她选取了死，如果舞姬不死，故事就没有高潮，那其它的人也都白死了。舞姬的死，不是真的死，而是化成人们的一种美好希望而已。

    所以，他的死在我看来，与秦王是没有多大关系的，无论如何，历史是森冷的，严正的，真正的主人，也只能算是秦始皇这样的人而已。

    韩非子才是故事真正要写的人，他有不世之才，可却空有一身报负，最后落得死不瞑目，可能，他知道自已的主张日后可以影响维持两千年的封建统治，大概，眼睛是可以闭上的吧。

    这也是给离去了的人一个说法而已。

    我为你坚起招魂帆。

    你归来吧，归来吧。